2011年《半月谈》第13期
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但是，英雄的壮举引发的社会动荡，不应就此终结。
我们痛惜年轻生命的逝去，我们惊叹90后一代青春的光芒，我们反思其中遮蔽着人性的冷漠和公共服务的缺失。面对见义勇为的大学生群体，我们更当努力去珍惜他们年轻的奉献，呵护他们纯真的善良。
善良，需要价值的滋润和光照。
当英雄的事迹传开，我们从网络上又一次读到了“值与不值”的争论。什么时候，在生命的急危关头，在道义的取舍时刻，我们开始学会用如此工具的理性去权衡？以如此功利的心态去抉择？这是对英雄壮举的亵渎，也是对人性善良的漠视。
市场经济，消费主义，利益需求，开阔者我们的视野，解放着我们的欲望，也消解着生命的真谛，流失着生活的意义。曾经神圣的意识形态在世俗化的潮流中经受冲击，曾经普遍的社会认同在多元化的解构中日渐疏离，一些曾是大众生活道德标杆的人物被肆意质疑、嘲弄，一些冲击道德底线背离责任伦理的言行被片面同情、辩护。金钱的逻辑，正无情地挤压着我们的生活，颠覆着原有的价值观和对共同体的归属感。
重建社会，应当从重建价值着力。
传统美德，是一片丰饶的土壤，生长着本真的人生体验，孕育出鲜活的道德追求。“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持”，不仅是儒家文人士大夫的道德理想，也是中国普通民众生活日常的道德实践。人伦亲情，生命热爱，诚信意识，道义情怀，奉献品格，中国特色的道德建设正是从这里衍生、拓展。
公民精神，是最为坚实的支柱。它映照的不仅是权利意识、自主意识，还有责任伦理，人格力量，社会关怀，志愿者精神。忘不了汶川抗震救灾，那是一次公民精神的充分释放和蓬勃生长，四面八方的人为遇难者默哀，为求援者捐赠，为抢救危困中的同胞毅然奔赴灾区一线，这种感同身受的心情、冒险相助的担当，表达着悲悯，传递着温暖，弘扬者坚强。
现代文明，是社会进步的标识。恪守法治精神，尊重他人的权利，倡导宽容情怀，追求和谐理念，自由全面地发展、丰富、张扬普通的人性、平凡的人格。
正是从这里，我们可以去寻找、去开拓建设社会主义核心价值体系的路径和空间。
善良，也需要社会的呼应和支持。
当长江大学的学生跪求现场的船主挽救同学的生命，却遭到冷漠拒绝，这“黑了良心”的丑陋一幕，深深伤害着青年学子的心灵，也深深刺痛着社会大众的良知。
几年前南京“彭宇案”发生后，有人便得出结论：“老人倒地不要去扶”；最近上海的几起“钓鱼执法”案曝光后，有人就开始学乖：“本车拒绝搭载救助”。在相似的困境中，我们是否也有意无意地附和、接受了“事不关己高高挂起”的思维？是否已经养成一种对他人生存状态的习惯性冷漠？
善良，还需要制度的激励和关怀。
我们呼唤以人为本的科学发展，这是向着人与自我、人与社会、人与自然和谐的前进；我们推进人性关怀的法制建设，这是将社会的底线伦理、基本的道德规范有机地融入法治的建设；我们加快公平正义的制度创新，这是使制度公正和个人诚信、规范伦理和德性伦理的结合成为人的自由全面发展的道德基础。
我们反思现存的应试教育，有关生命价值的教育几成空白；我们求解城乡的二元僵局，一道看不见的鸿沟破灭着多少乡村青年一生的希冀；我们抵制畸形的财富配置，资本和权力的苟合放大着令人震惊的贫富分化；我们警惕社会的结构固化，防止过早定型的财富格局和代际锁定，流行的“拼爹游戏”和“二代现象”，迷失社会公平的价值取向，伤害青年真诚的理想追求，以激励公民更多的责任承担，呵护大众朴素的人性关怀。
呵护善良，就是关怀我们的生活，就是提升人们的幸福，就是缔造社会的前景。
其实，每一个人的心底，都有一份善良，潜藏着，萌动着，生长着。看一看参与救人的同学吧，他们同样是英雄。深藏着失去同窗好友的悲痛，他们相约，一起照顾英雄何东旭的父母；他们宣誓，要把舍己救人的精神延续下去，勇敢地扛起更多的社会责任！看一看英雄大学生追悼会上送行的潮涌人流、听一听他们发自肺腑的赞叹吧，“这是新时代大学生的楷模”，“这是年轻生命谱写出的壮美的仁爱之歌！”每一个英雄的壮举，每一次沉重的感动，都是一束薪火，将我们点燃，都是一声鼓点，将我们惊醒。
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我们痛惜年轻生命的逝去，我们惊叹90后一代青春的光芒，我们反思其中遮蔽着人性的冷漠和公共服务的缺失。面对见义勇为的大学生群体，我们更当努力去珍惜他们年轻的奉献，呵护他们纯真的善良。
善良，需要价值的滋润和光照。
当英雄的事迹传开，我们从网络上又一次读到了“值与不值”的争论。什么时候，在生命的急危关头，在道义的取舍时刻，我们开始学会用如此工具的理性去权衡？以如此功利的心态去抉择？这是对英雄壮举的亵渎，也是对人性善良的漠视。
市场经济，消费主义，利益需求，开阔者我们的视野，解放着我们的欲望，也消解着生命的真谛，流失着生活的意义。曾经神圣的意识形态在世俗化的潮流中经受冲击，曾经普遍的社会认同在多元化的解构中日渐疏离，一些曾是大众生活道德标杆的人物被肆意质疑、嘲弄，一些冲击道德底线背离责任伦理的言行被片面同情、辩护。金钱的逻辑，正无情地挤压着我们的生活，颠覆着原有的价值观和对共同体的归属感。
重建社会，应当从重建价值着力。
传统美德，是一片丰饶的土壤，生长着本真的人生体验，孕育出鲜活的道德追求。“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持”，不仅是儒家文人士大夫的道德理想，也是中国普通民众生活日常的道德实践。人伦亲情，生命热爱，诚信意识，道义情怀，奉献品格，中国特色的道德建设正是从这里衍生、拓展。
公民精神，是最为坚实的支柱。它映照的不仅是权利意识、自主意识，还有责任伦理，人格力量，社会关怀，志愿者精神。忘不了汶川抗震救灾，那是一次公民精神的充分释放和蓬勃生长，四面八方的人为遇难者默哀，为求援者捐赠，为抢救危困中的同胞毅然奔赴灾区一线，这种感同身受的心情、冒险相助的担当，表达着悲悯，传递着温暖，弘扬者坚强。
现代文明，是社会进步的标识。恪守法治精神，尊重他人的权利，倡导宽容情怀，追求和谐理念，自由全面地发展、丰富、张扬普通的人性、平凡的人格。
正是从这里，我们可以去寻找、去开拓建设社会主义核心价值体系的路径和空间。
善良，也需要社会的呼应和支持。
当长江大学的学生跪求现场的船主挽救同学的生命，却遭到冷漠拒绝，这“黑了良心”的丑陋一幕，深深伤害着青年学子的心灵，也深深刺痛着社会大众的良知。
几年前南京“彭宇案”发生后，有人便得出结论：“老人倒地不要去扶”；最近上海的几起“钓鱼执法”案曝光后，有人就开始学乖：“本车拒绝搭载救助”。在相似的困境中，我们是否也有意无意地附和、接受了“事不关己高高挂起”的思维？是否已经养成一种对他人生存状态的习惯性冷漠？
善良，还需要制度的激励和关怀。
我们呼唤以人为本的科学发展，这是向着人与自我、人与社会、人与自然和谐的前进；我们推进人性关怀的法制建设，这是将社会的底线伦理、基本的道德规范有机地融入法治的建设；我们加快公平正义的制度创新，这是使制度公正和个人诚信、规范伦理和德性伦理的结合成为人的自由全面发展的道德基础。
我们反思现存的应试教育，有关生命价值的教育几成空白；我们求解城乡的二元僵局，一道看不见的鸿沟破灭着多少乡村青年一生的希冀；我们抵制畸形的财富配置，资本和权力的苟合放大着令人震惊的贫富分化；我们警惕社会的结构固化，防止过早定型的财富格局和代际锁定，流行的“拼爹游戏”和“二代现象”，迷失社会公平的价值取向，伤害青年真诚的理想追求，以激励公民更多的责任承担，呵护大众朴素的人性关怀。
呵护善良，就是关怀我们的生活，就是提升人们的幸福，就是缔造社会的前景。
其实，每一个人的心底，都有一份善良，潜藏着，萌动着，生长着。看一看参与救人的同学吧，他们同样是英雄。深藏着失去同窗好友的悲痛，他们相约，一起照顾英雄何东旭的父母；他们宣誓，要把舍己救人的精神延续下去，勇敢地扛起更多的社会责任！看一看英雄大学生追悼会上送行的潮涌人流、听一听他们发自肺腑的赞叹吧，“这是新时代大学生的楷模”，“这是年轻生命谱写出的壮美的仁爱之歌！”每一个英雄的壮举，每一次沉重的感动，都是一束薪火，将我们点燃，都是一声鼓点，将我们惊醒。
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