广东公务员申论热点：慎用“谐音”广告语
2012广东省公务员考试已经落下帷幕。参照历年的广东省公务员考试报名时间，预计2013年广东省公务员考试报名时间在3月左右开始报名。那么欲参加2013年广东公务员考试的考生们，此刻可以做好准备，不要因为离考试的时间还很长，而放弃现在备考复习的黄金时光。考生也可下载一些广东公务员考试申论真题来了解申论考试模式规则。在广东公务员申论考试中不仅需要考生能够快速阅读以及综合分析文字表达能力。还需要考生有一定的逻辑思维判断能力。对此，考生平时可多读书看报或上网浏览最近的时政新闻或时政热点。学会报刊杂志中的行文、语言风格，规范语言运用，以及学会从政府角度思考问题的思考方式，同时积累一定的背景知识。
以下是广东公务员考试专家整理的一系列申论热点可供考生参考。
【背景链接】
2012年6月以来,重庆多条线路的公交车身上出现了“重庆42℃,利川24℃”“我靠重庆,凉城利川”“热!到利川凉快去!”等广告语,以此推介利川旅游资源。利川市旅游局局长孙福民随后表示,不论广告效果如何,利川“凉城”被大家记住了。
言语上的舆论风暴，当然不是自“一座叫春的城市”开始，更不会到“我靠重庆”终结。近日，武汉市民刘先生称：“恩施景区号称要为市民颁发‘凉民证’，创意是谐音于日军侵略时所发的‘良民证’，伤害民族感情！”恩施旅游局表示，这是广告公司所为，与旅游局无关。
两个广告都引发了争议。前者是因为“我靠”包含着国人皆知的低俗；而“凉民证”戏谑的对象“良民证”，则包含着抗日战争时期，沦陷区中国人民的屈辱和惨痛。
【参考分析】
[观点分析]
“我靠重庆”是不是最牛的车身广告，本身并没有多大意义，相反，其延伸含义才是关注的重点。结合此前的“宜春:一座叫春的城市”的宣传语，可以说，“我靠重庆”的出现不是偶然的，而是有着深刻的社会诱因和群体心理作为支撑，其中又夹杂着对舆论学、公众行为的巧妙掌控。
“我靠重庆”的风波未平，“凉民证”的炒作又起。从字面意义看,无论是“我靠”还是“凉民”都无可非议。然而出现在商业广告中的这些字眼却远远超出了文本意义，而异化为一种“生搬硬套”的“谐音挑逗”——尽管有关方面再三喊冤抱屈，却也难以摆脱恶俗炒作的嫌疑。
商业社会，炒作促销难以避免；商家逐利，本来无可厚非。但对于商业而言,除了盈利的经济责任之外，还应有相应的社会责任——广告促销不仅不能触犯法律法规，还要遵从公序良俗，这是基本的要求。而切入现实的语境,我们却无奈地发现，炒作早已没了节制和尺度——“泄停封”、“金喜膳”、“中央一套”……只要能招来眼球并产生“围观效应”，可谓是无所不用其极。
如果说“我靠重庆”式的炒作是一种不靠谱的“小聪明”，反衬出的是发展的急功近利和心态的浅薄浮躁，带有一定的“娱乐性”色彩；那么，“凉民证”则是以历史的悲剧和民族的痛点作为哗众取宠的道具，已经无法用羞耻和恶俗来形容,直接就突破了最后的耻感红线，是道德、商业伦理和社会责任的沦丧。
[深入分析]
随着旅游业的发展，各地的形象包装和宣传也会多起来，要在激烈的竞争中脱颖而出，确实需要有特色、有创意，甚至不妨有噱头，这正如前一段“很忙”的大诗人杜甫所说的“语不惊人死不休”。但是，“惊人”不等于“雷人”，更不等于急功近利、不择手段地吸引眼球，而不顾文化氛围、公众感受、社会效果，这样的实用主义往往会得不偿失。
抛开诛心的有罪推断不说，有几个逻辑需要厘清：一方面，任何语言文字都生长于特定环境下，上世纪的纯洁可能就是现时代的放荡。反之亦然。作为个人，你可以不清楚“我靠”与“良民证”的语境，但作为一种公共宣传，没弄清楚语言背景与受众心理就贩卖创意，显然有失职失责之嫌。
另一方面，关涉城市形象与品质的宣传，不能总是秉持打擦边球的侥幸心理。你抛了个媚眼，还不许人家香艳联想，有人说，这是“我可以骚，你不能扰”的逻辑。但问题是，公共治理与私隐权利当属两个相反的规则——民众可以骚扰公权，但公权决不能骚扰私域——就算你公权一片冰心，只要面目可疑，就得接受公众的“无赖假定”。
[措施]
国人要自强，广告要慎重，不能拿着民族感情当儿戏。打造一个地方的文化名片，要注意以下问题：
第一，打造地方宣名片，要注入当地文化和底蕴。在宣传上擦亮一个地方的名片，说难也不难。只要把握地方特点，对接人们的需求，注入文化内涵和底蕴，还是会找到好方案的。打雷人的擦边球，非但打不响旅游品牌，反而会适得其反、弄巧成拙。宜春传说为嫦娥奔月的地方，被誉为“月亮之都”，这么好的题材没有好好开发，却去“叫春”为天下笑，实在可悲；利川位于清江上游，沟壑幽深，夏无酷暑，又地接著名的“火炉”重庆，这么诱人的“凉城”特色没有好好把握，却来“我靠”为舆论批，实在可叹。但愿这样的可悲可叹之事少一些，但愿有文化品质的地方名片能多起来。
第二，广告业要以不突破道德底线、不伤害民族感情为前提。发展旅游业，用“出位”甚至有损“国格”来提高景区知名度，其负面影响及所付出代价是惨重的。广告虽然只是一种商业行为，但也应当遵守起码的道德与法律规范，可以吸引公众的眼球，但也必须以不突破道德底线、不伤害民族感情为前提。任何广告不仅要符合国家相关法律及人们的道德标准,而且还应具有艺术欣赏价值。广告作为沟通的艺术,沟通的不单是来自产品功能利益的主张,更是来自某种深层文化心理的认同。否则，即使达到了广告的商业效果，但也出卖了企业的声誉与尊严，尤其是政府部门，更是因小而失大。
第三，地方政府要加强广告宣传监管力度，杜绝有歧义的广告语出现。城市的旅游宣传频频利用谐音搏出位，从利川的低级庸俗到恩施的不良联想，真个是层出不穷。广告宣传不仅担负着为景区扩大知名度的作用，更是城市文化的一部分，此类没有底线的炒作不仅起不到宣传作用，更污染了大众的视听，国家和地方理应加强监管，防止此类事件再度发生。
阅读此文的人还阅读了
广东公务员考试申论热点：公共文化建设
广东公务员考试申论热点：广州“限牌令”
2013年广东公务员考试申论复习方法
相关文章
以下是广东公务员考试专家整理的一系列申论热点可供考生参考。
【背景链接】
2012年6月以来,重庆多条线路的公交车身上出现了“重庆42℃,利川24℃”“我靠重庆,凉城利川”“热!到利川凉快去!”等广告语,以此推介利川旅游资源。利川市旅游局局长孙福民随后表示,不论广告效果如何,利川“凉城”被大家记住了。
言语上的舆论风暴，当然不是自“一座叫春的城市”开始，更不会到“我靠重庆”终结。近日，武汉市民刘先生称：“恩施景区号称要为市民颁发‘凉民证’，创意是谐音于日军侵略时所发的‘良民证’，伤害民族感情！”恩施旅游局表示，这是广告公司所为，与旅游局无关。
两个广告都引发了争议。前者是因为“我靠”包含着国人皆知的低俗；而“凉民证”戏谑的对象“良民证”，则包含着抗日战争时期，沦陷区中国人民的屈辱和惨痛。
【参考分析】
[观点分析]
“我靠重庆”是不是最牛的车身广告，本身并没有多大意义，相反，其延伸含义才是关注的重点。结合此前的“宜春:一座叫春的城市”的宣传语，可以说，“我靠重庆”的出现不是偶然的，而是有着深刻的社会诱因和群体心理作为支撑，其中又夹杂着对舆论学、公众行为的巧妙掌控。
“我靠重庆”的风波未平，“凉民证”的炒作又起。从字面意义看,无论是“我靠”还是“凉民”都无可非议。然而出现在商业广告中的这些字眼却远远超出了文本意义，而异化为一种“生搬硬套”的“谐音挑逗”——尽管有关方面再三喊冤抱屈，却也难以摆脱恶俗炒作的嫌疑。
商业社会，炒作促销难以避免；商家逐利，本来无可厚非。但对于商业而言,除了盈利的经济责任之外，还应有相应的社会责任——广告促销不仅不能触犯法律法规，还要遵从公序良俗，这是基本的要求。而切入现实的语境,我们却无奈地发现，炒作早已没了节制和尺度——“泄停封”、“金喜膳”、“中央一套”……只要能招来眼球并产生“围观效应”，可谓是无所不用其极。
如果说“我靠重庆”式的炒作是一种不靠谱的“小聪明”，反衬出的是发展的急功近利和心态的浅薄浮躁，带有一定的“娱乐性”色彩；那么，“凉民证”则是以历史的悲剧和民族的痛点作为哗众取宠的道具，已经无法用羞耻和恶俗来形容,直接就突破了最后的耻感红线，是道德、商业伦理和社会责任的沦丧。
[深入分析]
随着旅游业的发展，各地的形象包装和宣传也会多起来，要在激烈的竞争中脱颖而出，确实需要有特色、有创意，甚至不妨有噱头，这正如前一段“很忙”的大诗人杜甫所说的“语不惊人死不休”。但是，“惊人”不等于“雷人”，更不等于急功近利、不择手段地吸引眼球，而不顾文化氛围、公众感受、社会效果，这样的实用主义往往会得不偿失。
抛开诛心的有罪推断不说，有几个逻辑需要厘清：一方面，任何语言文字都生长于特定环境下，上世纪的纯洁可能就是现时代的放荡。反之亦然。作为个人，你可以不清楚“我靠”与“良民证”的语境，但作为一种公共宣传，没弄清楚语言背景与受众心理就贩卖创意，显然有失职失责之嫌。
另一方面，关涉城市形象与品质的宣传，不能总是秉持打擦边球的侥幸心理。你抛了个媚眼，还不许人家香艳联想，有人说，这是“我可以骚，你不能扰”的逻辑。但问题是，公共治理与私隐权利当属两个相反的规则——民众可以骚扰公权，但公权决不能骚扰私域——就算你公权一片冰心，只要面目可疑，就得接受公众的“无赖假定”。
[措施]
国人要自强，广告要慎重，不能拿着民族感情当儿戏。打造一个地方的文化名片，要注意以下问题：
第一，打造地方宣名片，要注入当地文化和底蕴。在宣传上擦亮一个地方的名片，说难也不难。只要把握地方特点，对接人们的需求，注入文化内涵和底蕴，还是会找到好方案的。打雷人的擦边球，非但打不响旅游品牌，反而会适得其反、弄巧成拙。宜春传说为嫦娥奔月的地方，被誉为“月亮之都”，这么好的题材没有好好开发，却去“叫春”为天下笑，实在可悲；利川位于清江上游，沟壑幽深，夏无酷暑，又地接著名的“火炉”重庆，这么诱人的“凉城”特色没有好好把握，却来“我靠”为舆论批，实在可叹。但愿这样的可悲可叹之事少一些，但愿有文化品质的地方名片能多起来。
第二，广告业要以不突破道德底线、不伤害民族感情为前提。发展旅游业，用“出位”甚至有损“国格”来提高景区知名度，其负面影响及所付出代价是惨重的。广告虽然只是一种商业行为，但也应当遵守起码的道德与法律规范，可以吸引公众的眼球，但也必须以不突破道德底线、不伤害民族感情为前提。任何广告不仅要符合国家相关法律及人们的道德标准,而且还应具有艺术欣赏价值。广告作为沟通的艺术,沟通的不单是来自产品功能利益的主张,更是来自某种深层文化心理的认同。否则，即使达到了广告的商业效果，但也出卖了企业的声誉与尊严，尤其是政府部门，更是因小而失大。
第三，地方政府要加强广告宣传监管力度，杜绝有歧义的广告语出现。城市的旅游宣传频频利用谐音搏出位，从利川的低级庸俗到恩施的不良联想，真个是层出不穷。广告宣传不仅担负着为景区扩大知名度的作用，更是城市文化的一部分，此类没有底线的炒作不仅起不到宣传作用，更污染了大众的视听，国家和地方理应加强监管，防止此类事件再度发生。
阅读此文的人还阅读了
广东公务员考试申论热点：公共文化建设
广东公务员考试申论热点：广州“限牌令”
2013年广东公务员考试申论复习方法
点击分享此信息：
相关文章
