广东公务员片段阅读每日练习及精解（20）

1.在永恒“变化”的过程中，有的东西是要永恒坚持的，那就是学习方法论和颖悟性，还有“做人”。
　　上面这段话主要支持了这样一种观点，即（　）。
　　A.永恒变化着的某些东西需要永恒坚持
　　B.有些东西只有永恒地坚持，才会永恒“变化”
　　C.有些东西不应随着永恒的“变化”而丢弃
　　D.永恒的“变化”是绝对的，静止是相对的
　　2.初唐的人们探究梁、陈、北齐的祸乱之源，往往归咎于淫靡的文风，并要求建立一种新的文风，以适应唐代大而统的政治局面，这对初唐文坛的建设无疑起到了推动作用。但以文风不振作为亡国之因，毕竟本末倒置。
　　上面这段话主要支持了这样一种观点，即（　）。
　　A.唐代大而统的政治局面需要建立一种新的文风
　　B.把文风不振作为封建王朝的亡国之因是错误的
　　C.把文风不振作为亡国之因有利于文坛的建设
　　D.把文风不振作为亡国之因虽不科学，但起到了积极的作用
　　3.当旧的艺术，如小说、戏剧等渐离世人的关注中心而让位于影视等诸种艺术新贵时，一种文化贫困正笼罩在各种批评之上。面对强大的“工业文化”，文化批评也差不多变成促销广告了。
　　在这段话中，“一种文化贫困正笼罩在各种批评之上”意思是说（　）。
　　A.文化的贫困使批评无法进行
　　B.各种文化批评的品位在降低
　　C.文化贫困现象受到了种种批评
　　D.批评家们都受到了贫困的威胁
　　4.虽然人类罪恶昭彰，但我们也不能忘记他的艺术的形式--以科学、真理的追求及美的创造与正义的概念等等方面所显露出来的伟大的和可敬的特质。每当我们说出人类或人性这两个字眼时，我们便触及到一个“大神秘”；如果我们对这“神秘”已无知觉，那么我们便已经屈服于精神的死亡。
　　上面这段文字中的“神秘”，意思是（　）。
　　A.拥有艺术，追求科学、真理和正义的人类却是罪恶昭彰
　　B.罪恶昭彰的人类竟然与艺术、科学、美和正义等相关联
　　C.人类虽有许多众所周知的罪恶，但仍有伟大可敬的特质
　　D.要忘掉人类的精神罪恶，却不能忘记他伟大可爱的特质
　　5.当今世界的工业社会面临着许多难以解决的问题：生态危机、信仰危机、种族纷争、精神危机，这些都在困扰着人类社会。于是许多哲学家、思想家乃至政府官员都主张回到传统文化和道德中去寻找解决危机的钥匙，很多人热衷于研究儒家伦理同现代化的关系，东亚有些国家甚至提出“新儒学”或所谓“儒家资本主义”的口号。
　　对这段话理解正确的一项是（　）。
　　A.儒家伦理是能成功地解决当今工业社会诸多危机的钥匙
　　B.东亚有些国家是当今资本主义世界中解决了诸多危机的模范典型
　　C.有些国家和个人主张从儒家学说中寻找解决当今社会难题的良方
　　D.当今世界的诸多危机从本质上说是在儒学与现代化的矛盾中产生的



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　　1.C【解析】这段话的意思是说：在永恒“变化”的过程中，学习方法论、颖悟性、与做人是要永恒坚持的。既然是要永恒坚持的，当然是不应丢弃的。在A项中，需要“永恒坚持”的某些东西是“永恒变化”的。但根据题意，需要“永恒坚持”的东西是在永恒“变化”的过程中要做到的，所以A项不符合题意；B项中，变化应该是坚持的前提；D项原文没有提到。只有C符合题意，故正确答案为C。
　　2.D【解析】通过分析可知原文表达了两方面的意思：一方面要求建立新的文风对初唐文坛起积极的推动作用；另一方面把文风和亡国联系起来是不科学的，是本末倒置。四个选项中只有D项概括了这两方面的意思，A和B的说法均是片面的，C项曲解了文意，故正确答案为D。
　　3.B【解析】对照原文中的“文化批评也差不多变成促销广告了”，我们可以得知文化批评像促销广告一样华而不实，内容贫乏。“一种文化的贫困正笼罩在各种批评之上”正是指文化的贫困使文化批评也丧失了生命力，从而降低了品味，故正确答案为B。
　　4.C【解析】通过分析原文可以得知，“神秘”是指一方面人类罪恶昭彰，另一方面人类又显露出伟大和可敬的特质。A项强调的是罪恶昭彰；D项说要忘掉人类的精神罪恶，而文中只是说人类有精神罪恶，并未说要忘记；B项的意思原文中并未提到，只有C项符合题意，故正确答案为C。
　　5.C【解析】通过分析原文发现：A项过于绝对，原文只是指出可以从儒家理论中寻找解决危机的钥匙，并未说儒家理论就是钥匙；B项与原文不符，东亚的诸多危机并未解决；D项并不能从原文推知；C项实际是对原文的同意替换，C中的社会难题即文中提出的危机，C中的“良方”和文中的“钥匙”均是用以比喻解决问题的方法，故正确答案为C。